你是否也有情緒不穩定的時刻？
當我們面對自己的負性情緒時，我們是否手足無措？
下面我們就來看看我們自己的負性情緒吧。
一:我們與生俱來的情緒有哪些？
上一篇文章，我們已經介紹了我們與生俱來的情緒有七種，它們分別是：憤怒、羨慕、喜悅，快樂，幸福、悲傷、羞恥、嫉妒、恐懼。
而且已經介紹了憤怒、羨慕以及喜悅，快樂，幸福。
這篇文章就着重講剩下的4種情緒，即悲傷、害羞、嫉妒以及恐懼。
為了研究嬰幼兒的恐懼情緒，心理學家曾經做過「視覺懸崖實驗」。
實驗者在屋子的地板上有意弄出一個深坑，搭一座玻璃橋，形成一個簡易的玻璃棧道。
然後，讓一個小寶寶站在橋的一邊，媽媽站在另一邊。實驗開始後，媽媽拍手讓小寶寶過來。
正常情況下，只要媽媽叫，小寶寶一定很高興地挪着小步過去。
但在看到用玻璃罩着的「坑」時，小寶寶怎麼都不願意，過去媽媽身邊了。
恐懼是面臨危險情境所產生的、擔驚受怕的強烈壓抑的心理體驗。
就如前置故事中的視覺懸崖實驗，雖然小寶寶沒有看到過實驗中的場景，但小寶寶意識到「危險」，堅決不往前爬。
身處危險之中和對於一些還未發生或即將發生的危險都會讓我們產生恐懼的情緒。
悲傷的情緒會在我們有缺失感的時候產生，並且缺失感越重就越悲傷。
當我們處在一個集體中，表現出不能達到以下四個方面的準則時，我們就會感到羞恥，這四個方面是：一致性、互助行為、性，以及身份-競爭。
二:情緒對我們有哪些影響及作用？
一天晚上，臨睡前，因為白天都在忙工作忙孩子，沒時間交流，妻子很想丈夫能一起躺下，哪怕睡不着聊聊天也好，但丈夫還在看手機。
妻子問:「這麼晚不睡啊?不困嗎?＂
丈夫回答說:「我還不困，你先睡」。
「哦好吧!」妻子背過身，心裡很不是滋味。
妻子壓住了心中＂渴望陪伴＂的感受，想顯示自己的包容大度，可翻來翻去也沒睡着。
丈夫不小心碰了妻子一下，妻子忿忿地回踹了他一腳。
丈夫問:「你咋還不睡呢?」
妻子抱怨:「你手機的光好亮！」
幾天後的晚上，丈夫給兒子講睡前故事，妻子又很想大家能一起快點休息，就暗示說:「今晚能不能講快一點?」
不料父子倆很投入，於是妻子又明示了一句:「可以在三分鐘內把故事講完，一起睡下嗎?」
但是他們還是沒有什麼反應......
身體的疲憊加上說的話沒被重視，讓妻子差點兒一下子情緒爆發。
但這一刻，妻子吸取了前幾天的教訓，深吸了一口氣說:「我好孤單啊!好想你們可以陪陪我啊!起躺下來休息好嗎?」
說完兩滴淚珠順着妻子眼角滑落，她突然意識到很久沒流過淚了。
情緒釋放出來的感覺既舒服又有些不好意思，妻子順勢閉上了眼.......
接下來，妻子聽見空氣里安靜了幾秒鐘，然後是悉悉簌簌的收拾聲，很快燈熄了。
然後，父子倆麻利地鑽進了被窩，一個在背後默默給妻子捏肩，一個用小手找媽媽的臉頰想給媽媽抹淚.....
很快，一家三口都踏實地睡着了。
這個故事中，當妻子被丈夫和孩子的不理解給氣的無地自容時，終於極其悲傷以及委屈地說出了自己的心裡話:「我好孤單啊！好想你們可以陪陪我啊！
一起躺下來休息好嗎？」，並流下了很久都沒流過的眼淚。
面對妻子（母親）的話語和表態，丈夫和孩子都紛紛過來安慰她。
這個故事告訴了我們悲傷能夠讓我們反思，做出改變，能觸發他人的同情。
但悲傷有時會連帶一些其它情緒，比如憤怒，焦慮，厭惡，羞恥以及懷戀幸福對現狀不滿。
讀友們應該很熟悉《三國演義》中周瑜和諸葛亮的故事。
周瑜聰明過人，才智超群，但卻心胸狹窄。
對於比自己智高一籌的諸葛亮耿耿於懷，一直想置其死地而後快。
赤壁之戰前後，周瑜嫉賢妒能，幾次加害諸葛亮均未得逞。
後來周瑜使用美人計，騙劉備到東吳娶親，被諸葛亮將計就計，結果東吳賠了夫人又折兵。
周瑜氣得連呼數聲「既生瑜，何生亮」，昏厥於地，氣絕身亡。
蘇東坡的《念奴嬌赤壁懷古》中，有兩句描述周瑜:「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」
詞中周瑜是如此的瀟西，意氣風發，而結局卻是如此的悲慘，青年才俊，氣絕身亡。
兩相對照，讀友們對於嫉妒之害，應該有鮮明的認知。
周瑜以害人開始，到害己告終。
正如魯肅所說:「公瑾量窄，自取死耳！」
這個故事告訴了我們嫉妒如果失控，將會有很強的破壞力。而嫉妒從兩性關係來說，若是過度，就會發展成對對方的控制，但合理的嫉妒卻能維護兩性關係。
舉一個例子，如果你希望和愛人維持長久的聯繫，可是由於你的愛人對旁人付出了關心，你因此就擔心自己和愛人之間的關係，那麼你就會發出一種合乎理性的嫉妒，為此你會繼續着手去增強與愛人的感情。
如果有些人沒有止步於此，而是採用極端的手法，例如竊聽對方的電話，或者偷看了對方的短信，甚至去派人跟蹤對方，那麼，這就變成了非理性嫉妒。
羞恥能使他人更寬容，讓我們更有同情心，使我們「努力表現得體」。
但過度羞恥可能會導致抑鬱症。
恐懼能讓我們遵守某些行為準則，維持社會秩序，但過度的恐懼會引發恐怖症。
但負性情緒的危害表現在兩個方面。是負性情緒長期存在，容易引發生理和心理疾病。
比如說，如果處於長期而反覆的過度緊張，或者在強烈的情緒激動狀態下，容易發展為高血壓病。
例如，消防隊員比較容易罹患高血壓病;醫學院學生中，畢業班高血壓患病率，是低年級學生的3倍。
是容易導致情緒失控，誘發災難性後果。
比如說，2015年溫州一家火鍋店，一位顧客和服務員起了爭執，服務員情緒失控，拿了一大塑料盆的開水，澆在女顧客身上，導致顧客全身大面積燙傷。
服務員因為涉嫌故意傷害被刑拘。
三:如何與這些情緒共處？
我們先來看哲學家王陽明「龍場悟道」這個案例。
王陽明被貶官，被太監劉瑾追殺後假裝投江自盡，逃脫之後又差點兒被老虎吃了......
遭遇種種不幸，最後到達流放之地貴州龍場。
當時的貴州龍場，屬於邊遠蠻荒之地，經濟和文明均不發達，毒蛇虎豹眾多，周圍只有語言不通的當地原住民。
而且，龍場的瘴癘之氣很重，王陽明就親眼看到另外一位發配到此的官員和他的兒子、隨從三人在一天之內，都染疾身亡。
眼看生命如此脆弱，王陽明陷入到絕望之中，就給自己打造了ー口石棺，躺進去進行反事實推理:「如果此刻我死了，會是什麼樣?」
如此在石頭棺材中思考多時，王陽明突然悟到:沒有任何東西是可怕的。
原因在於，極度絕望之時，怕無可怕，不需要有任何外在的事物，來支撐自己。
於是，恐懼被驅散，王陽明感受到內心的強大力量。
據記載，當時他從石頭棺材裡出來，面對群山狂喜大吼「吾性自足，何待外求」，意思是:一切都是具備的，什麼都不求。
王陽明這個案例，可以看作是絕望療法:陷入絕望之中，再從絕望中走出來，就不再恐懼。
面對恐懼我們需要學會接受，並且承認它，避免出現一些連帶情緒，還需要去了解我們所怕的東西。
審視我們的恐懼，弄明白為什麼會恐懼，真正恐懼的原因又是什麼。
1969年，美國精神科醫生庫伯勒羅絲，出版了《論臨終與死亡》一書，提出「庫伯勒·羅絲模型，描述了「悲傷的5個階段，分別是
第一階段:否認。
比如說，「不會吧，不可能會是這樣。我感覺沒什麼事啊。」
「這不可能是真的。你是騙我的。」
第二階段:憤怒。
比如說，「為什麼我這麼倒霉?為什麼所有的不幸，都落在我頭上?＂
「這不公平，這怎麼可能讓人接受!」
第三階段:妥協。
比如說，「求你了，再給我幾年時間。我什麼都願意做。」
第四階段:絕望。
比如說，「唉，幹嘛還要管這些事啊?反正我都要死了，也沒什麼意義了。」
「既然無可挽回，乾脆死了算了。」
第五階段，接受。
比如說，「我沒問題的。既然我已經沒法改變這件事了，我就好好準備吧。」
「如果她還在，一定希望我勇敢地活下去。」
當我們感受到悲傷時，不要去逃避，無視它。
靜下來去感受反而有助於我們思考，化解悲傷。
注意不要過度的表達這類情緒。
繼續保持動力有助於我們從悲傷的情緒中走出來，也可以通過做我們喜歡的事和活動來化解悲傷。
當我們有羞恥的情緒時，可以向親近，信賴的人說出來，可以減輕羞恥的程度。
還需要反思自己的內在信念，減少與那些總是羞辱他人的人來往。
承認嫉妒這種情緒，同時要學會合理地表達。
審視引發自己嫉妒的根本原因，給對方留空間。
最後，希望大家能控制好自己的負性情緒，從而駕馭真正屬於自己的人生。
共勉。
評論列表
我最近了解了一下，是我朋友給我推薦的，很靠譜，推薦大家情感有問題的可以嘗試一下
求助
如果發信息不回，怎麼辦？
發了正能量的信息了 還是不回怎麼辦呢？