佛教為了在中國發展，做了什麼妥協？改變實在太大了

我們都知道，佛教不是中國的本土教，也很少有人知道它真正起源於哪。其實佛教起源於古印度迦毗羅衛國，也就是現在的尼泊爾境內，是由迦毗羅衛國的王子喬達摩.悉達多創立的。

在我們很多人的認知里，佛教好像是起源於印度，而且印度也一直在塑造一種佛教真的是在我這裡創立的形象，這就讓我們誤以為佛教的發源地真的在印度，這其實是錯誤的。佛教起源於尼泊爾這是毋庸置疑的，只是古時候的尼泊爾是古印度統治的地方，後來尼泊爾就獨立出來成為了一個國家，要是認真的追根溯源，佛教的起源地就是在尼泊爾，所以印度一直塑造出自己就是「佛教聖地」的形象讓很多尼泊爾民眾不滿。

那麼，佛教是怎麼傳入中國的呢？它為了在中國能有更好的發展做出了什麼妥協呢？下面，我們一起來看看吧。

佛教傳入中國的時間沒有準確的說法，但是得到的最普遍的認識就是東漢永平十年的時候，漢明帝派遣使者出使西域去求佛經、請佛像，並且邀請諸多高僧都洛陽去講課，傳播佛法知識，並且在洛陽建立了中國第一座官府出資建立的寺廟——白馬寺。

白馬寺

到魏晉南北朝時期，佛教已經在中國大地遍地開花了，史書上記載，在鼎盛時期，整個洛陽城一共有1367座佛教寺廟，而往北一點的長安和尚人數也破萬，往南一點的建業也有幾百座佛教寺廟。

從這裡就可以看出，佛教傳入中國的時間已經非常久了，經過那麼多年的歷史沉澱和文化融合，佛教早就已經中國化了，而且中國化的程度非常深，可以這麼說，在中國，無論你是不是信仰佛教，你的骨子裡多多少少也會受到一些佛教的影響。

在中國人的認知里或者說是傳統觀念里，佛教里的佛和我們的神話故事裡的神是一樣的，像盤古、夸父、後裔之類的神話故事裡的人物是一個地位的，而且像菩薩、佛祖之類的佛教人物也不是至高無上的，這一點我們在《西遊記》裡就能看得出。

其實《西遊記》裡的神仙體系體現出的就是中國人的傳統觀念里的神仙世界。裡面觀音形象的改造就是一個中國化的過程，在佛教中，觀音的形象是男性的形象，但是在中國化的過程里，我們按照自己的審美和理解，對其進行了改造，把男性形象改造成女性形象。

在我們的觀念里，佛教的各種形象都完美的融入中國的神仙體系里。我們認為釋迦牟尼並不是能力最大或者權利最大的佛，他只是五方五老之中的一樣，它和中央皇級黃腳大仙、東方崇恩聖帝、北方北極玄靈、南海觀世音並稱為五方五老，而佛祖只是一方天尊之一。

所以，我覺得，佛教的佛祖被成功的改造進中國的神仙體系，就是我們中國人對外來佛教觀念的認識和改造，也是佛教進入中國，並且在中國發展所做出的妥協和讓步。所以，而今的中國發展如此之大，我們應該更加堅持自己的文化自信，愛自己的祖國。

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