真實的大理段氏--既無神功也不風流！

金庸大俠在《天龍八部》裡，把大理國的皇室「大理段氏」描繪成武林世家，各個身懷絕技，憑藉「一陽指」、「六脈神劍」等武功名聞天下。又享盡榮華，風流倜儻，比如段正淳，美女紛紛投懷送抱，至死不渝。還有美女、神功、皇位兼得，比如段譽。那麼歷史上真實的「大理段氏」是什麼樣的？

公元937年，後晉通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅滅大義寧國，定都羊苴咩城（今雲南大理），國號「大理」，史稱「前理」，其子孫在這裡相繼統治了318年（937—1253年），國家存在時間跟宋朝大致相當。這也就是金庸小說中的「大理段氏」。疆域覆蓋今中國雲南、貴州、四川西南部，以及緬甸、老撾、越南北部部分地區。據段氏後裔的《段氏宗譜》上說：「段氏之先，武威郡人也。有名儉魏者，佐蒙氏閣邏鳳（南詔國王）有功，六傳至思平而有國。改號大理，時後晉天福二年也。」

大理國第一代皇帝，名段思平，其子段思英，孫子段思聰等等，父子名字中都為「思」字。這是由於段氏在雲南生活數代之後，受到當地父子聯名的影響。

從段思廉統治時期開始，大權逐漸旁落，大理國被高智升家族所掌握，後來楊氏家族也有很大勢力。1080年，楊義貞發動政變，殺國君段廉義（段思廉的兒子）而自立為帝。但時間不久，高智升派其子高升泰率兵誅殺楊義貞，擁立段壽輝（段廉義之侄）為帝。

小說中《天龍八部》中四大惡人之首的「惡貫滿盈」段延慶就是段廉義的兒子，因為楊義貞之亂而身受重傷，沒能繼承皇位。當然，歷史上並沒有段延慶這個人。

沒有實權的段壽輝不敢貪戀皇位，一年後出家為僧，禪位給堂弟、段思廉之孫段正明。他就是《天龍八部》中的保定帝段正明，後來的本塵大師。段正明性格謹慎、生活節儉，歷史上說他「性謹恪尚儉素」。他在位12年，但是並不如小說中寫的那樣聖明，其實是個完全沒有實權的傀儡。1094年於崇聖寺出家為僧。他的禪位不因為鳩摩智，也沒有禪位給侄子段譽，而是權臣高升泰。他的禪位也是被迫的，其實是被高升泰所廢黜，不得已而出家為僧。

高升泰，即位前是大理相國。就是《天龍八部》中的鄯闡侯高升泰。但是他並不如小說中寫的那樣，是個忠心耿耿的賢臣，反而是一個逼迫皇帝讓位的權臣。《滇史》裡記載「正明為君不振，人心歸高氏，群臣請立鄯闡侯高升泰為君。」他導演的這齣把戲和曹丕、司馬炎也差不多。1094年高升泰稱帝後，改國號為「大中國」，改元上治。他在位二年後病重，因段氏集團還有相當的實力，怕自己死後子孫難以壓服眾人，臨終前吩咐其子高泰明還位於段氏。從這點來看，這人還是很有頭腦的。

1096年，高泰明擁立段正明的之弟段正淳為大理第十五位皇帝，恢復大理稱號，後人通常稱之為「後大理國」。高泰明自己為相，在後大理國，宰相高家一直把攬朝政，皇帝基本無實權，形同傀儡。

其實，，，我是個「妻管嚴」

段正淳是段正明的弟弟，就是《天龍八部》中的鎮南王段正淳。他並不像小說中那樣只是個王爺，而當上了皇帝。他也並不是一個只知尋花問柳的風流人物，在真實的歷史中，他的妻子不是什麼刀白鳳，而是叫高升潔(高氏家族的成員)，現在還流傳着一段段正淳寫給妻子的書信：「國有巾幗，家有嬌妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫東走莫朝西，朝東甜言蜜語，朝西比武賽詩。丈夫天生不才，難與紅妝嬌妻比高低。」從書信中看出，他……應該是個極其怕老婆的「妻管嚴」，妻子這麼厲害，他是沒有膽量出去風流成性，四處留情的，估計想都不敢想。

這種情形也只能在夢中

段正淳曾努力「中興」，在歷史上留下了不錯的名聲。他晚年也禪位為僧，並非小說中的自殺殉情。1108年他退位，讓位於其子段正嚴。

抱得美人歸的就是我

段正嚴，又名「段和譽」，段正淳之子。受北宋封金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。他就是《天龍八部》中著名的段譽。關於他的相貌、大部分事跡已經不可考證。他在位長達39年，是大理所有皇帝中最長的一位，在位期間曾經派人到宋朝進貢，宋徽宗派人冊封段譽為雲南節度使、大理國王。他勤理政事，愛民用賢，是一個好皇帝。《滇雲歷年傳》說他「正嚴即勵精圖治且四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。」但段譽皇帝做的並不開心，掌權的高氏家族的內訌引起政局動盪，國內諸部不時反叛，加上天災頻繁，諸子爭位，心灰意冷的段譽於1147年退位出家（在位時間最長，活得最長，果然花痴也是有福氣的），其子段正興即位。

我並沒有泡了很多「妹妹」

段正興在位24年，於1172年同樣禪位為僧，傳位與其子段智興。

段智興，就是《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中大名鼎鼎的「南帝」、一燈大師。不過歷史上，此人雖然信佛，卻並沒有出家，並且一點都不聖明，他大修佛寺，建了60寺院，經常延請僧人入宮，早晚做法事，不理國政，因此國力衰落。「智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事。」（《滇史》）

哈哈哈哈，你們都被金庸騙啦！

段智興在位29年，1200年病死，他的兩個兒子段智廉、段智祥先後繼位，國力有所恢復。段智祥是個好皇帝，在位期間廣納賢才，發展農業，治國有方。《南詔野史》稱：「舉賢育才，時和年豐，稱治國焉。」他篤信佛法，後也禪位為僧，位傳其子段祥興。

段祥興在位期間又發生了動亂，因為強大的蒙古騎兵開始大舉南侵。他繼位於多事之秋，宋淳佑四年（1244年），大蒙古國出兵臨關，遠征大理，段祥興派大將高禾出戰，戰死九河，南宋還專派使節到大理憑弔。段祥興很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，來攻打大理，大理的軍隊打了敗仗。而他這不幸中又有萬幸，大理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍傷亡慘重退走。多年生活在蒙古即將滅亡大理的陰影下肯定心情不好，段祥興在位十二年就病逝，其子段興智繼位後，大理終於抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，倒霉的段興智成了大理國的末代帝王。大理的亡國，比金朝亡得遲，而比宋朝亡得早。

蒙古滅大理

1251年大理末代皇帝段興智（段祥興之子）即位。第二年，蒙古大軍在忽必烈、兀良合台的率領之下繞過南宋統治的四川地區，從吐蕃迂迴直取大理。在抵達金沙江時，當地部落獻計，將幾張牛皮筏子連接到一起，成功渡江，就是歷史上著名的「元跨革囊」。此後蒙古大軍勢如破竹，將當時的高氏國相高泰祥擒獲後斬殺，但忽必烈認為他是忠臣，對其後代「許以世其官」。1254年秋，蒙古大軍攻破昆明，段興智被俘，至此，大理國從段思平至段興智，共傳22代，歷317年，於此滅亡。

段興智被擒後，被送到北方蒙古汗廷，去見蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國做大理總管，繼續管理原屬各部。段興智不但撿了條命，還得到蒙哥汗的賞識繼續掌管雲南，反而比當初受高氏欺壓時自由，不由對蒙古感恩戴德，於是替蒙古兵當嚮導追殺大理殘餘抵抗，並親自率兵鎮壓大理境內反抗蒙古軍的各族人民，甚至參加了蒙古攻打安南（即越南前身）的戰爭。

1260年，段興智再次北上朝覲，死於途中，蒙古遣使弔祭，諡號「向義天定賢王」。次年，忽必烈令段興智之弟段實繼任大理總管，段實也像他哥哥一樣對蒙古特別效忠，深得忽必烈讚賞，對他「示至優之渥」，「以彰同視之仁」。

自段實之後，終元之世，段家世襲大理總管，為蒙古統治者效力。不過，即使是「堂堂大元」，也有覆滅的一天，後來1382年明軍平定雲南，消滅了元朝的殘餘勢力雲南梁王，接着攻下大理，段氏12代大理總管的時代也告終結，期間統治雲南中西部地區128年。大理段氏作為我國雲南地區統治者一共存在了446年。

金庸的小說中有很多也是參照了歷史事實的，比如：

一、崇信佛教，佛寺昌盛，素有「妙香佛國」之稱，著名的「天龍寺」(崇聖寺)常常有東南亞僧人前來朝拜，最鼎盛時期出現過16個國家的國王前來朝拜的盛況。

六脈神劍、一陽指

二、皇帝出家為僧，從段思平開始，22代國王里，有10個國王都出家了。當然他們出家並不是要去天龍寺修煉神功，有神功也不用受高氏欺負了，而是皇帝做得不開心（天天被高氏欺壓能開心麼），經常是「不樂為帝，退位出家」。

看來有時皇帝無權，還不如和尚自在。

還是當和尚自在，從笑容就看得出來