《中國詩詞大會》對詩詞文化以至對中華優秀文化的傳承發揚都具有重要意義和影響,遠遠超過一般娛樂節目。
首先,從受眾看,主要是少兒、年青的爸媽及關注下一代成長的群體,其實受眾很龐大,這三部分受眾特能說明問題,集中在詩詞文化與中華優秀文化身上,集中體現對下代的厚望,甚至是下代完美人格作為的厚望;
其次,中國詩詞,歷經數千年,隨社會政治經濟文化進步變化具有獨特的美與形式,在世界上獨樹一幟,以至譯為外文會使美大打折扣,至少巜詩經》起,中國的詩以其美的各種形式記載了中華歷史的各方面,凝練了歷史和代代鮮活的生活實際,凝聚了中華文化之精華與美;
第三,對傳統文化的感知和中華民族認同感,很大程度上從是背誦理解古詩詞開始的,因它所吟誦的是家國情懷、壯美山河、田園風光、鄉情鄉愁、美麗愛情、慈母之線、男兒偉岸報國等等。
便邀來杏花煙雨與我作伴
飲下舊浮生半甌
再添一壺春滿
品評此間風流客不止青衫
滔滔萬古流只笑看
我敬一日春愁幾悠然
……
偶然聽到這首《春日酒》,想到桃花落盡杏花開,四月的煙雨杏花,不知醉了多少春紅。
絕美的杏花引得無數文人墨客競折腰,
「沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風」、
「燕子不歸春事晚,一汀杏花煙雨寒」、
「縱被春風吹作雪,絕勝南陌碾成塵」……
這些文人筆下的杏花美得令人心醉,然而要說最活潑生動的杏花當屬「紅杏枝頭春意鬧」,詞人還因此詩獲得「紅杏尚書郎」的稱號。
這首詞叫《玉樓春·春景》,全詞如下:
東城漸覺風光好,縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。
這首詞的作者叫宋祁,是北宋著名文學家,曾經和歐陽修一起整編《新唐書》,歷時十餘載。
他做這首詞時已經官至工部尚書,所以人們才會稱他為「紅杏尚書郎」。
信步走到東城,感覺春光越來越好。盈盈春水,漾着層層波紋,小舟輕搖,仿佛在和客人打招呼。
詞人一開頭便點名遊春的地點:東城。古人踏春尋勝必出東郊,因為東就是「春」的象徵。
一個「漸」字最為傳神,一路所見風光,如筆墨層層暈染開,而不是一蹴而就的。
下面的湖水風光、楊柳青青、紅杏灼灼都是由這一字而來。
楊柳在拂曉的輕寒籠罩下,輕歌曼舞,紅艷艷的杏花開滿枝頭,妖嬈又富有生機。
這是上闕最為經典的兩句,短短14字,便描繪了一幅春日絢麗、生機勃勃的景象。
他筆下的綠楊紅杏,一淡雅一妖嬈,卻又如此和諧,相映成趣,可見詞人遣詞造句的功底。
王國維曾說:「着一『鬧』字而境界全出。」
常人寫春花都是從它美麗的角度來突出春光之燦爛,而一般「鬧」春天的應該是燕子喳喳、蜜蜂嗡嗡。
可是宋祁卻反其道而行,他將「鬧」的任務交給貌似無聲響的杏花,卻將春天寫得更活靈活現。
用詞大膽,立意出新,難以替換,無怪乎會因為這句詩而名震文壇。
其實最早稱他為「紅杏尚書」的是張先,人稱「張三影」,別看現在不出名,當年他可是和柳永齊名。
張先72歲的時候被調回京城任郎中。當時宋祁是尚書,按理說應該是張先來拜訪宋祁。
可是一來張先年長,二來宋祁很是仰慕張先的文采,於是便登門造訪。
他讓人通報的是:「尚書想見『雲破月來花弄影』郎中」。
張先便回道:「是『紅杏枝頭春意鬧』尚書吧」。
張先是文壇大佬,此話一經傳出,便坐實了宋祁「紅杏尚書」這個雅號。
不得不說,宋祁是幸運的。一個人若空有才華,遇不到知音伯樂,該是多麼遺憾的事情。
浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑?
很多人都常常抱怨一生之中歡樂少,愁苦多。可是誰會為了吝惜千金而忽視美人的歡笑呢?
人生不如意十之八九,坎坷也罷,坦途也罷,都是命運作祟,但是歡樂愁苦卻是人為可控。
在這裡,詞人不惜一擲千金,也要博美人一笑。
與其說是為了美人一笑,不如說是為了自己心情的愉悅。
一直覺得古人甚是豪爽,經常視金錢如糞土,
「五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒」、
「百金買一聲,千金傳一曲」、
「萬金結遊俠,千金買歌舞」……
有人說他們就是揮金如土的傻大個,可是「子非魚,安知魚之樂」。
對於他們而言,功名利祿皆是身外之物,此生唯心不可辜負,這樣的超然,常人難以企及卻心嚮往之。
為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照
我願你為你捧起酒杯,只為勸告斜陽多停一會兒,請它為我們在花間的聚會多留一抹晚霞吧。
「夕陽無限好,只是近黃昏」,詞人舉杯挽留夕陽,更多的是對這大好春出光的戀戀不捨。
他官至尚書,事務繁忙,這樣遊春的機會實在難得,所以才會一擲千金,持酒勸斜陽。
縱觀全詞,上片寫景,春日融融,楊柳依依,紅杏妖嬈,一片大好春光躍然紙上,下片借景抒情,暗含哲理,既有自己對春光的留戀也向人們傳達了一種及時行樂的人生思想。
這首詞最出名的是「紅杏枝頭春意鬧」,然而我最喜歡的卻是「浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑」。
在這世上,總有一些東西,是千金也買不到的,比如歡樂。
世事茫茫,人生碌碌,光陰有限,當及時行樂,方不負秋月春風。
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如果發信息,對方就是不回復,還不刪微信怎麼挽回?
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