陽光的心情有三個層次的定義。第一層是直覺的定義，第二層是學術型，第三層是應用型。
陽光心四個字引起了人們的直覺想象。根據陽光的心情四個字引起聯想的畫面是什麼他們是自己此時需要的積極狀態，表明此時自己潛意識的最大需求。例如，陽光沙灘比基尼、野花山坡、充滿活力的草原、孩子的喜悅、老人的健康、注射時可能不怕注射。
黑龍江的學生必須做手術，這個手術在聽到太陽的心情後，在進入手術室之前冷靜地看着太陽的心情。醫生對她感到困惑，一般人在進入手術室之前靈魂飛散，對她平靜地欣賞，這種狀態有助於手術的順利進行。
順境、逆境、普通三種環境。太順利的時候，要學會安靜，不要幸福。逆境時不會被破壞，一到谷底就會反彈，學會忍耐，提高自己的心力。樂趣極其悲傷，不是極其泰國。平時要穩定，平淡是真的。這樣把自己的心力調整成適度張力的弓形，有形才有勢頭。達到《詩經》的境界:樂而不淫，悲而不傷。雖然達到了感情管理的中庸，但是還不夠。
陽光的心情狀態是平靜、溫暖、有力、向上。和平不偏激，不極端，不喜歡，也不悲傷。人喜歡接近溫暖的人，一個人過冷過熱會傷害人，過冷會害怕，過熱會受到壓迫。一顆心有力量可以支撐自己，也可以支撐別人。生命的本質是成長，向上，陽光給萬物生命，給萬物能量，萬物生長靠太陽。
有三種途徑達到這種狀態。第一條路徑:形成心靈模式，學會滿足、感謝、達觀。第二條路徑:成功學原理+阿Q精神。第三條路徑:入世+老莊。
滿足常樂，滿足常樂，滿足常樂。當你抱怨自己沒有什麼事情而苦惱的時候，想想自己現在有什麼事情，你會發現自己有很多別人還沒有的事情。感謝自己現在擁有的東西，以感謝的心情對待一切，包括自己在內，都會達到陽光的心情。
成功學是努力進取，阿q精神滿足現狀，學會妥協。這個定義是在滿足現狀的基礎上努力提高，解決這個矛盾就能實現陽光的心情。
成功學是着火的藥。陽光的心情是瀉火的藥，牛黃解毒片，清新、輕鬆、清爽。
努力改變自己，盡力後也沒有達到最高目標，也可以達到下一個高目標。
陽光心中的阿q精神不完全是魯迅寫的阿q，不同之處在於①原則問題的處理不同。陽光的心情不是相反的，心情是你自己的。心情好不意味着讓步原則問題，心情只是處理問題時自己的心理狀態。②不是不正視問題的存在。對於存在的問題，我們必須正視，不要對問題抱有幻想。保持陽光的心情可以培養處理問題的態度。
能改變環境，可以繼續說明適應環境的原理。
如果不了別人就改變自己。
不能改變事情就改變對事情的態度。
不能被別人的語言傷害。
印度人練習搬山術，練了好幾年，準備搬山，工作了半天，發現山不動。他向師父抱怨，搬不動山。大師告訴他，山不能搬到山那邊去就行了嗎？
中國銀行職員提出這樣的問題。我從別的銀行來到這家銀行，在別的銀行養成了工作習慣，不習慣這裡，很沮喪，怎麼處理？
對這個問題的回答是，一個人有同一個組織的關係，改變組織適應自己，改變組織，離開這個組織。我可以改變這個組織適應你嗎？他說不可能，自己的位置太低了。離開意離開這個組織嗎？他說不願意，非常喜歡這個品牌和薪水。那我說只有一條路，你自己看吧。只能改變自己適應這個組織。
出差坐飛機的時候，發現飛機晚了，我開始不高興，後來學會了操作，不能改變環境就改變自己，把等待飛機的時間用於讀書。之後，發現飛機經常遲到，煩惱也是不可避免的。煩惱了一會兒終於醒來了。如果一件事經常發生，它被稱為正常，如果發生，它被稱為幸運或異常，所以我重新定義了飛機的時間表。我認為飛機為正常，以正點為幸運。我以前的心情是這樣的，晚點煩惱，正點沒感覺，現在增加了喜悅。過去，當你看到晚點時，你會感到煩惱，當你看到正點時，你會感到正常。現在，當你看到正點時，你會非常高興。當你看到晚點時，你會正常。經常出差坐飛機的人，一定要用這種模式引導自己，否則容易讓自己痛苦。
銀行櫃員表示，現在人們手裡有錢了，來銀行存款和取錢的人也多了。有時候要等一個多小時，處理他的業務時，他會把火放在櫃員身上，罵櫃員。櫃員也很懊悔，已經忙得亂七八糟，想脫掉工他辭職。
如何處理這個問題？
大概念是提高情緒管理能力，具體技術是向醫生學習，不能把患者的病變成自己的病，結果別人的病沒有治好，銀行職員不能把自己變成顧客憤怒的垃圾箱。如果被別人的語言傷害了，就是自己的思維傷害了自己。別人的語言只是聲音，你把它翻譯成了自己的憤怒。這個憤怒的顧客不是對你發火，他對這個位置發火，誰在這個位置他都要發火，學會不接火，微笑地為對方消火。
顧客在這個地方和這家銀行生氣，你只是這家銀行連接顧客的觸點，只是傳感器。想象一下顧客通過你和社長發火，不必自己承擔所有的煩惱。在可以發泄的會議上向上司傳達這些煩惱。
去世是爭論，老莊不爭。解決這個矛盾可以實現陽光的心情。人追名求利，得不到心情就不好，得到心情就好，但只能長時間。我們追求名字追求利益累了，想休息的時候，想到了老子、莊子的智慧。老子的智慧不爭，莊子的智慧不要。但是，完全學習老子、莊子的處世哲學在現實社會中難以生存。但是，老莊哲學的智慧可以使我們平靜下來。以和平的心情追求利益，實現目標是幸福的，沒有實現目標也不痛苦。
道家重視避世獲得好心情，儒家重視入世不在乎心情。從這個角度可以把陽光的心理學定位在儒家之間。陽光的心情提倡以避世的心情進入世界，以道家的心情做儒家、墨家、法家的事，以不爭的姿態爭奪，以良好的心情爭奪。
陽光心=法家墨家儒家+道家
諸子百家的核心智慧追求和諧:佛家實現心靈和諧，道家實現人與自然和諧，儒家與墨家實現人與人之間的和諧，法家實現個人與組織的和諧，兵家實現集團與集團的和諧。
如果人只是為了名利而存在，人就會成為功利型物質水平的人。如果人只是為了心靈的寧靜而存在的話，就是純粹的精神水平的人。過於向兩端傾斜是極端而偏離人的本性。陽光的心情主張人要求名字、利益、情。追求的順序是先尋求好心情，然後尋求名字和利益。因為名利的目的是為了好心情。名利沉重，精神空虛的話，由抑制構成的人就會出問題。在尋求名利的過程中，不要破壞關於重要利益的心情。否則，他們會破壞你。
我們在工作場所尋求名利，工作場所是名利場。年輕時，我們用成功學激勵自己奮鬥，不計成本和心情。中年不付出代價爭奪的話，有創造的能力，但是沒有命運，只是為別人做嫁妝。中年時代有必要帶着好心情爭奪。否則，壞心情就會出師先死。老年人已經不能爭了，要學會釋放。青年時代加法，中年時代加法，老年時代減法，歸零後青煙上雲。
老子的《道德經》有五個地方可以學習孩子，回到孩子身邊。因為孩子是天人的，身心一體的。
孩子很開心，因為他很簡單。老年人很幸福。因為他很簡單。中間的我們之所以痛苦，是因為它很複雜，為了獲得幸福，必須學會簡單。學習簡單就要學會必要的混亂。這接近鄭板橋的智慧，很少混亂。但不是真的混亂，而是有度混亂，大智愚蠢。我們過去很混亂，不知道，通過知識和經驗的積累我們知道，知道。但是，理解和知道今後的我們有三種狀態。一是快樂，二是平靜。這兩種狀態都值得慶祝。第三種狀態是痛苦，這需要解決，解決的途徑有兩條。一是學習必要的混亂和不理解，二是有童心，在中流砥柱階段有童心，這顆心輕鬆，有活力，認真。
世界簡單，人心複雜。天地有美麗，簡單得到的人生有很大的疲勞，隱藏在複雜的地方。生活中有很大的興趣，一定是生活簡單的生命有很大的喜悅，一定是心靈純潔而不複雜。人，簡單快樂，但快樂的人很少。複雜就痛苦，痛苦的人熱鬧。活得簡單不容易，活得複雜但簡單。
人小時候很簡單，長大後很複雜。窮的時候很簡單，富的時候很複雜。落魄時簡單，得勢時複雜。看自己簡單，看別人複雜。
心態由感應產生，改變感應路徑可以到達不同的心境。無處不在地產生心靈，就達到了禪的境界。我們能做的就是改變誘導的路徑，讓自己的心情保持良好的狀態。
陽光的心情者也有不好的心情的時候，過於追求心情的好而會產生壓力，不知道自己的心情是好的心情，這時心情處於平衡狀態。
以日光的心情面對萬物，不會產生不良感情，保持心靈的平衡。
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