ayawawa 咪蒙，邪教理論而言，誰更無懈可擊

最近，有兩位網絡紅人在青年男女中特別火，一個是號稱情感專家的ayawawa;一個是被網友稱為「毒舌」的咪蒙。

22號，網絡紅人Ayawawa在《透明人》與姜思達對談，視頻發出後引發熱議。

23號，宇宙博主咪蒙再出奇文，一篇《帥，才是男人最好的嫁妝》又在知乎上被吊打

左圖：咪蒙，右圖：Ayawawa

低pu」、「高mv」、「剪石布」。

「男人」、「屌絲」、「小狼狗」。

如果你熟悉或被動了解過Ayawawa或咪蒙的理論，那你對這些詞一定不陌生。

咪蒙說：帥老公是你能隨身攜帶的最好用的奢侈品

娃娃說：七分女配五分男才是天作之合

咪蒙說：你是直女癌

娃娃說：你是女權癌

娃娃在《透明人》的採訪中談及咪蒙：

她看到我都要繞道走

咪蒙在公眾號文章里點名抨擊娃娃：

看到她的理論，我的髒話都特麼不夠用了

毫不誇張的說，咪蒙與ayawawa的走紅已成為新時代的互聯網奇觀，兩人雖不是明星，卻自帶流量和熱搜體質，她們的言論在收穫擁躉萬千的同時，也引來罵聲一片。如今，咪蒙與ayawawa似乎已經不再是單純的網紅，而成為了一種現象，你可以不喜歡，但一定無法忽視她們極具個性的話語和巨大的變現能力。

那麼朋友們，問題來了，如果咪蒙和娃娃兩位大佬正面battle，你覺得誰贏誰輸呢?

Round 1 顏值對打

稍微了解一點咪蒙背景，又看不慣她公眾號文風的人都喜歡說這樣一句話：

「卿本佳人，奈何做賊？」

《好疼的金聖歎》

在知乎「如何評價咪蒙」的問題之下，知著君看到至少十個人用這句話表達自己對咪蒙的扼腕痛心之情。直到現在，咪蒙的兩篇早期文章——發在《獨唱團》上的和碩士畢業論文，還被廣大網友翻閱傳頌，眾人紛紛感嘆：好好的一個中文系大才女，怎麼就被豬油蒙了心呢?

知乎上的咪蒙不僅製造話題，還自帶話題

儘管咪蒙作為(前)女文青修為深厚，但文藝不一定等於矜持，嬉笑怒罵也能成文章，這一點在她的早期作品中就可看出跡象。在她的筆下，「偶像包袱」這個東西似乎從未存在過，就連「矮」、「胖」、「丑」這些普通姑娘們諱莫如深的詞，到了咪蒙老師這兒反而熠熠生輝，「自黑」成了咪蒙文章里一道不可少的佐料。

咪蒙說：

每次看網上那種「長得醜是什麼體驗」，答案完全就是我的自傳。

你試過半夜被自己胖醒嗎?我有。

我，一個矮子的史詩。

如此等等，不勝枚舉。

如果要給咪蒙畫一幅肖像畫，知著君心中的她大概是這樣的：風風火火大大咧咧，上能揭瓦下能抬槓，前一秒強顏歡笑，後一秒睚眥必報。咪蒙本人和她公號文里展現出來的三觀是否一致，我們無從知曉，但不能否認的是，她的很多觀點確實完美契合了新的時代特點和互聯網的性別角力氛圍。

「比我漂亮的不如我聰明，比我聰明不如我漂亮」。

如果說咪蒙走的是自黑路線，那Ayawawa走的絕對是自戀路線了。她自稱自己是智商145的門薩會員，還有一句響噹噹的口號是，點開她的微博頭像，你可能會覺得，「哇，Ayawawa還挺漂亮的」，再仔細看她的微博內容，你會發現，原來她不僅是情感博主，還在微博上賣自製化妝品和衣服，分享自拍技巧。

一個自黑到地里，一個自戀到天上， 但看了現場照覺得呢，女人啊，說的話不可全信。

Round 2 話術比拼

如果你對這兩人的理論或文章有大致了解，你會發現，其實這倆的世界觀很簡單——

娃娃說：女人不能不結婚

咪蒙說：女人不能沒有錢

乍看之下，咪蒙的觀點似乎完勝娃娃，更符合當下日劇里「獨立自強不結婚」的主流吼，但只要仔細斟酌就會明白，其實這兩人都在走極端。

誰痛苦，誰改變

知著君姑且將娃娃稱為「從亞馬遜叢林科考歸來的精緻女性」，咪蒙則是「消費主義女權的傳教者」。請朋友們想象一下這幅畫面——前者偎在疑似出軌的丈夫身邊做小鳥依人狀，口中呢喃着「」，柔情似水的眼神中閃過一絲痛楚;後者則一邊撒錢一邊牽着「小奶狗」向世界高喊：「!」(知著君真沒搞明白這句話的邏輯，誰來教教我?)

女性只有溫柔體貼，多多在男性面前撒嬌，努力升mv（伴侶價值）降pu（親子不確定性），才能在弱肉強食的男權社會獲得更多的資源和寵愛。

在娃娃的世界觀里，男女平等是不存在的，女性具有「先天優勢」，同時也面臨「巨大危機」。因此，

(如果你還不懂這些術語，可以參考這篇文章：Ayawawa | 精明的商人，與她批量生產的「愛情」)

顯然，Ayawawa在看準了當今婚戀市場的大格局後，走的仍然是小布爾喬維亞路線。在兩性關係的處理上，娃娃的某些理論不能說毫無借鑑意義，但其根本問題在於，她的整套話語依然是嵌在父權制的框架之內的。

在她的話術中，只有物美(高mv)價廉(低pu)的女性才能找到最佳伴侶，而那些不懂得迎合男性喜好來改變自我的女性都是婚姻市場上的失敗者。

換言之，娃娃的理論看似在為女性出謀劃策，實際上還是成為了結構性不平等的幫凶。

俞飛鴻在《十三邀》中也曾談到她對社會與女性的認知

儘管娃娃稱咪蒙為女權陣營的聖鬥士，但在很多網友心中，咪蒙根本算不上「女權」，甚至有網友直接給咪蒙貼上了「田園女權」的標籤。

而咪蒙呢?

系統讀過幾篇她的文章之後就能發現，咪蒙一邊聲討直男癌，一邊又完整複製了一套父權社會的價值觀念，還不忘結合消費主義為自己的理論加冕：女人獨立自主第一步，就是有錢，有了錢就可以擁有一切，包括小奶狗。

讓女性擁有經濟自主權，乍一看是一個很美好且切實的口號，到咪蒙這兒怎麼就變了味?

咪蒙的問題在於，她選擇性忽略了這樣的事實，即她的大部分讀者並非具有能與她相當的經濟實力，卻仍鼓勵她們進行自由選擇而罔顧實際。

因為，在咪蒙的世界裡，通過掙錢來買買買的個人消費自由是實現女性人生幸福的唯一通途，但就女性整體而言，擁有相對選擇自由的並非大多數，而是女性群體中的少數精英和中產階層。

迎風出拳、不痛不癢

對比下來，如果說ayawawa在小心摸索和教導女性去適應、去順從，那咪蒙則是抓住了大眾的反骨，但她的叛逆最多也只是。在當下的女性話語領袖中，卑躬屈膝者和隔靴搔癢者掌握了市場的半壁江山，真知灼見者的聲音卻很難傳達，這其實也是一個真女權被包圍和湮沒的困境。

Round 3 快餐經濟

正如大家所知的那樣，咪蒙和娃娃不僅引導話語方向，她們還是兩位精明的商人。

在這個快節奏時代，人們似乎很難再想象出「生活在別處」的意境，只要打開手機，遠方的一切都仿佛近在咫尺之間。就好比「跳一跳」的火爆、近日新世相營銷課的刷屏和去年柯斯林辭典發布的年度熱詞「假新聞」，這些都一齊指向了現代人內心的焦慮——我們不在乎真相，只在乎情緒，不在乎過程，只在乎速成。

在浮躁的社會裡，社會的速食化催生了一批焦慮的人，也滋養了一批以此為業的商人。

在瑞澤爾看來，儘管這種做法是合理且有效率的，但卻有悖於基本的人性，並對整個社會的快餐化現象提出了警惕。

美國社會學家喬治·瑞澤爾在其著作《社會的麥當勞化》中，頗具前瞻性的提出了社會快餐化的四個表現：效率、控制、可計算性和可斷定性。在麥當勞，一切都被量化成可操作和可評判的對象，穿着統一的麥當勞員工日復一日地提供着標準化和均一化的服務。

以這個標準來看ayawawa的理論，一切似乎再也熟悉不過。娃娃為部分婚戀期茫然無措的女性提供了一個簡單易學的模版，並在這套模板中不斷增添新語詞和案例，鞏固她一手建立的術語帝國。在娃娃看來，世界上所有人均可納入她自創的評判標準，就連特朗普和奧巴馬也難逃其「魔爪」。

可能正如社會的麥當勞化一樣，對於不擅長經營兩性關係的人來說，儘管ayawawa的理論體系確實可以帶來啟發，但這種理論很有可能是有悖人性的。

再看咪蒙，作為坐擁1000萬+粉絲、頭條廣告價75萬、手下實習生月薪5萬的業內大牛，咪蒙的變現能力無需贅言。從江歌案一文中毫不掩飾的戾氣，再到對「鮮肉」赤裸裸的垂涎，咪蒙早已拋開文青的過往，用最淺顯(甚至粗鄙)的語言和澎湃的情緒，將長句拆成短句，一口一口餵飽受眾。

不敢罵的人，咪蒙幫你罵，不敢撒的野，咪蒙幫你撒，如果說ayawawa生產的是快餐運作模式，咪蒙生產的則是快餐本身——一時之內可飽口腹，長期食用只會對健康無益。

三輪battle下來，我們比較了咪蒙和娃娃的顏值、話術和商業頭腦，但誰輸誰贏依舊是個難題。至少知著君知道，如果流量成為唯一的評判標準，那我們都輸得徹底。

如果咪粉和娃粉開撕，你們覺得誰會贏？

最後再給大家一個愉快的思考題，

我也好想知道這個!畢竟看熱鬧不嫌事大說的就是我這種人

咪蒙：漂亮的女孩子自帶燒錢屬性

娃娃：但是提高mv的同時，要學會降低自己的pu

狗頭.JPEG

先聊聊ayawawa，她在微博坐擁兩百多萬粉絲，專為痴男怨女指點迷津，但她最近突然跨專業，聊起了醫學話題，大膽建議女性用「口交、吞精」等方法，來預防先兆子癇，口味一下子好重。(備註：妊娠24周左右，在高血壓、蛋白尿基礎上，出現頭痛、眼花、噁心、嘔吐、上腹不適等症狀者稱為先兆子癇)我不懂醫學，沒法判斷她的藥方是否湊效，唯有感慨一句：我滴個乖乖，這年頭做網紅，真得語不驚人死不休啊!

她還有一些言論，非常接地氣，卻也讓一些新時代的女性看不慣。她的一個粉絲說自己為男友流產了五次，現在已經訂婚了，但是男友卻要甩她，求解。

ayawawa回答，「通報雙方父母，迫他就範。不然呢?你不跟他結婚的話跟誰結?還是說一輩子不結?」又說，「女權主義者別和我犟，女孩子本來體力智力都不如男性，為什麼要和他們硬爭?」

她又有言論說，「父母偏心優秀孩子勝過不優秀孩子，偏心健康孩子勝過殘疾孩子，偏心男娃勝過女娃，這不是發自本能的嗎?如果我只買得起一套房，肯定給兒不給女。」一下子就否定了男女平等，新時代女性們更是分分鐘氣炸了。

但是，ayawawa粉絲顯然有自己的一套理解，據另一位網紅咪蒙看到的，ayawawa的某位粉絲為自己辯護說，「那些說我們被娃娃(ayawawa)洗腦的人自己不也是被男女平等洗腦了嗎，這個世界上只要有男女差異就永遠不可能平等哦。」

還是據網紅咪蒙說，ayawawa「還教女性怎麼崇拜男性，怎麼才能生兒子，怎麼才能生個異性戀」等等。作為一個大男人，我想想都渾身哆嗦，這是把男人當皇帝諂媚啊，這年頭誰擔當得起。看ayawawa的教導，大概就是教女孩子練就十八般武藝，為的就是生擒一隻金龜婿，從幽暗的深淵裡發出一聲冷笑：「你逃不出我的手掌心!哼!」。

仔細想想，其實也容易理解ayawawa為什麼會成為網紅，她在持續不斷地點破一些顯而易見、非常普遍的殘酷事實，接着她教導她的粉絲如何面對，方法就是以柔克剛，用女性的陰柔之力，達到自己的目的，贏得完美人生。在ayawawa一本書的封面上有句話，「人生中最重要的策略是跟什麼人結婚」，赤裸裸告訴人們，婚姻是一種策略。

評價ayawawa是容易的，她的立場太現實，也太庸俗，看似讓女性降低自己委屈自己，骨子裡依然是要「嫁得好、活得好」，這是一套老舊的婚姻觀。ayawawa充當了一個大眾媽媽的角色，溫情款款，推心置腹，為孩子着想，但是骨子裡，卻完全把孩子的婚姻大事，當成一種計算得失的買賣。現實生活里，和ayawawa想法一致的女性有很多，輕微症狀是要求對方「有房有車有存款」，重症患者一般是物慾橫流，遠遠就能聞得到一股庸俗的大蒜味。

咪蒙在看到ayawawa的封建言論後，健步跳上講桌，站在現代女性的自習室里，酷炫吊炸天，痛批男尊女卑的腐朽思想。哀其他女人不幸，怒其他女人不爭，窮盡挖苦諷刺之能事，然後分別從男女平等、女性獨立、個人價值、人權角度，講了自己對於男女關係的一些想法。顯然，ayawawa的想法，對「現代派」的女性咪蒙來說，是落伍的，咪蒙看不上ayawawa。

咪蒙說，「在我看來，女人的最高境界就是像王菲那樣，想泡誰泡誰。她跟任何男人在一起，都不會成為依附」。話說王菲是娛樂圈的一朵奇葩，跟竇唯離婚，跟李亞鵬離婚，現在和以前的男友謝霆鋒複合了，「姊弟戀」進行曲正嘹亮響起。在咪蒙眼裡，王菲是想泡誰泡誰，是女人的最高境界。我一口老血噗嗤就吐了出來，這世道怎麼了，以前流行「玩女人」，現在流行「玩男人」了嗎?

按這道理，在廣大男性眼裡，多離幾次婚，多娶幾個老婆，豈不也是男人的最高境界?說不定咪蒙會同意這個觀點，我毫不意外，咪蒙說，「我堅決反對依據一個女人的婚姻狀況，去對她進行價值判斷。」既然如此，按她的想法，這也同樣適用於男人。自此，男男女女，都可以「想泡誰泡誰」，這算哪門子境界。

咪蒙看似用力過猛，走極端，其實也不意外，她正好代表了現代女性中一股傲慢和叛逆的新生力量。她們受過高等教育，經濟獨立，有聰明才華，除了身體長得和男人不一樣，樣樣和男人沒區別，甚至還比很多男人更能幹。她們有些喜歡看書，有些也不一定，但是，都或多或少聽到一些半吊子的個人主義、自由主義、女權主義言論，再加上浮躁的網絡環境推波助瀾，她們很快就走到一起，產生共鳴。咪蒙這種凱歌高奏的調調，非常適合她們，因為她們認為自己本來就走在成功的路上。

咪蒙er厭惡傳統的婚姻觀，她們肯定見過、聽說過那種男尊女卑的婚姻悲劇，奶奶不得不依賴爺爺、媽媽不得不依賴爸爸、某個女人不得不依賴某個男人，等等，結果呢，一輩子活得沒尊嚴，丈夫粗暴甚至出軌，妻子也不敢吱一聲。說到底，就是為了飯票而已，太心酸。

咪蒙引用專欄作家木木的話說：「真正能做到全憑自己意志決定結婚這件事的人，首先必須經濟獨立，有穩定的社交圈，智商、才能都上佳，身體健康，並且內心很強大。」這是一個殘酷的觀點，用這幾個標準來看，恐怕在咪蒙眼裡，很多已婚女性的婚姻都是不自由的，因為不可能每個女性都是達到了「首先」這些條件才結婚的。另外，也顯露出咪蒙er對婚姻的絕望和擔憂，她們只能把婚姻的安全感，建立在自己身上，給自己開出一堆條件，告訴自己唯有這樣我才能幸福。在通往幸福的路上，她們必須全副武裝，把一切婚姻不幸的誘因都閹割掉，這才有勇氣將自己交給另一半。

在她們看來，人生最重要的首先是自己，是自己的感覺，是自己的體驗，婚姻既不是為了伴侶的緣故，也不是為了家庭的緣故，而單單是為了自己，正如咪蒙所說：「我不是覺得結婚不好。但我堅持的是，我們活着，是為了快樂，而不是只為了結婚。」我們活着當然不只是為結婚，但也不是為了快樂，否則，不快樂的時候就有理由離婚了。

從某種程度上來說，咪蒙er所追求的婚姻從一開始就是以自我為中心的，自己建造宮殿，自己做王，然後和ayawawa一樣，她也要擁有一個自己的男人，只不過她的態度是：「我要一個男人，最重要的原因只能是我愛他，跟他在一起我很幸福。」用力過猛的咪蒙er緊緊攥着婚姻的鑰匙，可能是經濟獨立、可能是才華卓越、可能是美貌漂亮、可能是內心強大，總之，咪蒙er千方百計，要讓自己立於不敗之地。這不奇怪，很多男人也是這樣想的。所以，很多婚姻成了一場難以彼此委身、彼此託付的長跑，誰也不敢停下來擁有片刻的安息，生怕被對方甩了。

所以我認為，在對男女關係的看法上，ayawawa和咪蒙都是可憐的小女人。當然，有些人恐怕不會同意，說ayawawa是可憐的小女人，可以理解，咪蒙這麼厲害，咋還是可憐的小女人呢?一位牧師說：「一個不舍己愛妻子的男人，不能在家庭中做一個真正的帶領者，做僕人式領袖的男人，無論他怎樣成功，在世上得到什麼，他都不過是紙老虎。一個不願順服丈夫的女人，不願把家庭、把丈夫和孩子看作上帝在她生命中最重要的使命和祝福，無論她怎麼聰明，怎麼美麗和幹練，她都是白骨精。這個世界上充滿了紙老虎，也充滿了白骨精。男人不承擔責任，女人就自我奮鬥。最後，男人終於變成了他們想要的那種女人;女人也終於成長為她們想嫁的那種男人。」

這是一場悲劇，悲劇的起頭是男權的醜陋，悲劇的結尾是女人開始學習做醜陋的男人。

這兩個可憐的小女人，ayawawa是失去自我，咪蒙則是自我膨脹。ayawawa把男人看得太高，告訴自己這輩子唯有抓到一個好男人，才能擁有幸福;咪蒙把自己看得太高，告訴自己唯有占領婚姻高地，才配擁有幸福。一樣的悲情，不一樣的呈現，ayawawa陰柔，咪蒙陽剛。但是，在本質上，她們都對愛情失去了盼望，她們都很賣力，逼迫自己緊緊抓住現實。

以現代女性的聰明，憑藉各種心理學和自己的高情商，無論是學習ayawawa還是學習咪蒙，都可能擁有外在的幸福婚姻。但是，她們的靈魂深處，是否會有永恆不變的平安喜樂呢?我想，唯有上帝才知道答案。

聖經中說：愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。但是ayawawa和咪蒙，這兩個可憐的小女人，卻嘗不到如此美妙的愛情，在這個醜陋的男權社會，她們只能通過狠狠地愛自己，才能確信一點安全感。這種悲劇，實在值得人們深深為之懺悔。