今天我們繼續品《中庸》。
孔子講：「君子素其位而行，不願乎其外。」
人們關於這句話，千年來直至今日一直存在着一定誤解，也正是因此，這句話成為了後世學者批孔批儒的一大罪狀。
從字面意思上理解，這句話是說君子做事要遵守自己的本分，本分外的事情不應當多管。
由此人們便認為這種思想導致了我們中華民族近代的羸弱，因為人們如果只顧及自己的本分，缺乏了創造力，國家也就沒有了發展的動力。
這種理解其實就狹隘了，這句話的重點在於這個「位」字。
孔子所說的「位」並不是後世理解的那樣單純指官位、地位。
包括所謂「德不配位」、「不在其位不謀其政」等等也都一樣。
孔子的「位」是指一種從宇宙萬物的角度去設定的「位」，這個「位」隨着外界一切因素的改變也是在不斷改變的。
就好比一個人，他有一個女朋友，這時候他男朋友這個身份就是一種「位」。
第二天兩個領了結婚證，男朋友身份變為了丈夫，雖然這兩個人還是這兩個人，時間也僅僅間隔一天。
但因為領了結婚證這一個行為兩人之間的關係變了，多出了一些法律、道德等等方面的約束，那麼男朋友這個「位」就變為了丈夫的「位」。
「位」變了，思想和行為也要跟上，如果跟不上那麼就會出現「德不配位」的情況，問題就要跟着來了。
所以孔子這句話的意思是告訴我們君子做事要依照自己的「位」去做，得其時，做其事，到了這個「位」，再做這個事，「位」沒有到而去強求，做到了也是投機，不會長久。
這其實是一種很高的智慧。
就好比孟子和張儀的較量，儒家思想的人倫思想和縱橫捭闔的外交思想可謂各有千秋，無法分辨絕對的優劣。
但在當時混亂紛爭的局勢之下，是縱橫學得其「位」，故而張儀能夠拜相，大顯身手，而孟子卻始終沒有得志，最終選擇隱退。
而到了後世大一統的漢代，儒家思想的優勢又體現出來，便又成為了官方顯學，儒者們也得以施展手腳。
所以，我們人的處境一直都是在這種時間和空間的運轉中變化着的，得「位」的時候我們可能不知不覺就能夠獲得成功。
但這種成功或許也是短暫的，因為成功本身已經是「位」的變化，「位」一變，我們的人生又將迎來新的變化。
所以成功切莫抓的太死，因為你越是使勁去抓，「位」變的也就越快，離變化也就不遠了。
而失敗也別心灰意冷，讓自己動起來，讓「位」變化起來，很快也就會迎來新的轉機。
這其實就是《易經》變卦的道理，這是一種凌駕在宇宙萬物之上的上帝視角。
所以孔子之後又說：「素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難。君子愛無入而不自得焉。」
明白了「位」的道理以後，人就應該做到隨遇而安，但現實中人們往往並非如此。
比如有些人生活條件很富裕，但為了顯示自己的平和非要裝出一副普普通通的樣子，如此就有些矯揉造作，沒有必要。
而有些人家中貧困，不努力去改變，反而整日抱怨上天不公平，羨慕別人。
再比如有一些城市裡的人，心中總是帶着一種城市的優越感，去到條件比較落後的縣城或是村子便要開始挑三揀四，不能隨遇而安，這也是孔子所批判的。
而當我們遇到災禍的時候，也別灰心，做好自己該做的，很快災禍也就過去了。
這就是「君子愛無入而不自得焉」的道理。
之後孔子又補充：「在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。」
成語「怨天尤人」就是這麼來的。
人為什麼會「怨天尤人」，其實就是因為沒有做到「正己而不求於人」。
這裡就講到了人心態的問題，其實人開心與否是一個絕對主觀的問題，人只要認識到人開心的本質是做好自己，那麼自己也就能完全掌控自己的開心了。
現實中人們卻恰恰把掌控自己開心的權力拋撒出去，讓外物來掌控。
比如我們當官，看見下面的人對自己畢恭畢敬我們心裡很得意。
但正如上面所說，這個「官」是暫時的「位」，它並不是永恆屬於我們的。
如果我們不明白這個道理，始終把這個暫時當做永恆，把自己的開心寄托在這個上面，那當你失去它的時候你內心便會產生很強的失落感，而「怨」就是這麼來了。
再或者很多人都特別喜歡攀比，特別享受別人羨慕自己帶來的虛榮感。
別人買了名牌包自己也要買，別人買了車自己也要買個更好的，但人上有人，攀比總有比不過的一天，到時候心該何去何從？
開心永遠寄托在別人身上，而不是真正去尋找自己喜歡的、想要的，這也是一種不能「正己而不求於人」的表現。
所以要「正己而不求於人」，自然也就沒什麼可以「怨天尤人」的了。
當然，要注意「正己而不求於人」可不是那些「田園女權」所提倡的為了自己而逃避責任和義務的自私心。
恰恰相反是要求我們承擔好自己的責任和義務，關注自己，做好自己。
所以最後孔子總結：「故君子居易以俟命，小人行險以繳幸。」
這裡一定要銘記孔子為我們總結出來的人生至理「居易」。
「易」不是容易，而是變化。
人們對未知的未來永遠存在着恐懼，所以穩定一直是人們所嚮往的。
但真正的穩定又何嘗存在呢？
正如《周易·乾卦》所言：「天行健，君子以自強不息。」天下萬物永遠處在「行」的過程中，生生不息。
君子能能跟隨天道時刻處在變化之中，居易以俟命，以變應變，無往而自得其樂。
而小人則不同，不懂得這變化的道理，總是在冒險外求，如此一來哪怕僥倖求得，也往往無法長久。
這種例子在社會中有很多，比如一波波過眼雲煙般的「網紅」。
綜上，這是孔子換了一個角度，用更為平實的例子為我們總結了中庸本位的道理。
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