為什麼愛得愈深，痛苦就愈強烈？特有深度！

彌勒菩薩說：若你深入聽聞、思辨佛法要義，將不再有被魔侵害的憂惱！——篇首寄語

每次演講，我總會遇到千奇百怪的問題，記得有一次有人問我：「為什麼愛得愈深，痛苦就愈強烈？」這是很普遍的問題，而且我相信這個問題困擾着各個年齡層的人。當然，這裡所謂的愛，除了愛情之外當然也包括親情。

曾有人告訴我一個發生在巴黎的真實故事。一個年輕的高中女孩從小乖巧聽話，是父母師長心中的好孩子。在一個偶然的機會下她認識了一位男孩，這男孩自幼失去父母，從小在缺乏愛和關懷的環境下長大。他脾氣火爆到處惹事生非，個性衝動的他，在學校里常因小事就對同學暴力相向，最後終於被學校開除。

女孩與他相戀之後，逐漸受他影響而與父母漸行漸遠。男孩則因為逞兇鬥狠的個性使得他無法謀得一份固定的工作，於是他想離開法國到國外重新開始新的人生。為了籌措旅費，男孩說服女孩以出賣肉體的方式賺錢，等存夠錢二人一起出國重新開始。女孩被說服了，心想：只要二人能永遠在一起，任何犧牲都是值得的。女孩開始她的皮肉生涯，當她賺足旅費交給男友時，男孩卻只買了自己的機票遠走高飛。他告訴女孩，他已無法和她骯髒的身體相處。

這是一個在現代社會中時有所聞的背叛故事。假設這個故事的發展是：二人一起出國開創新生活，而男孩卻在他國另結新歡。這個為了愛可以拋棄父母、出賣肉體的女孩，為愛犧牲一切，當她知道男孩移情別戀時會有什麼反應？如果這份愛是建立在貪着和占有的薄弱基礎之上，那女孩的反應就會是勃然大怒而非誠心祝福。這也表示她所做的犧牲是為自己的貪念而非對方的快樂。這個結論很殘忍，卻是不爭的事實。

男女相戀時海誓山盟，愛到至深至切時甚至可以為對方犧牲生命。我們一般認為的愛情定義就是希望對方能快樂，奇怪的是：當其中一人另有新歡時，大多數的人都不會誠心獻上祝福，而是不計一切代價想拆散對方挽回頹勢。如果為了愛一個人連最寶貴的生命都可以不要時，當對方找到另一個可以給他更多快樂的人，我們為什麼要生氣、憤怒，甚至不惜兩敗俱傷呢？這樣說並不是要給負心的人藉口，而是希望大家能真切反省自己口口聲聲說的「愛」是什麼？

熱戀中的男女總希望二人能永遠不分開，想盡一切辦法要把對方綁在身邊，只要一分開就感到痛苦，會用盡各種方法追蹤對方的行動。雖然嘴上說是關心，其實不過是為滿足自己的占有欲望，當貪念愈來愈多、多到無法滿足時，我們就會因為達不到而產生痛苦，這就是為什麼當我們愛一個人愈深，痛苦也愈深的道理。

貪着就像是一種迷幻藥，常有美麗的外表作裝飾，當我們被以愛做掩護的貪着纏上時，就墮入五里霧中無法看清事實。熱戀中的人很難用理智去分析眼前的這個人是否真正適合自己，眼裡看到的儘是對方優點，因為分不清愛和貪着的界限，一心一意只想讓對方完全屬於自己，而結婚似乎就是滿足這念頭的唯一方法。婚後占有對方的貪念減少、激情慢慢消失，這時才會用理智看待生活，婚前對方的優點在此時完全消失不見，兩人開始互相埋怨，抱怨對方與婚前判若兩人。其實眼前的人並沒改變，只不過當初並沒有靜下心來用理智判斷而已。當生活中充斥着不滿與抱怨，當初愛得你死我活的兩人，最後可能落到對簿公堂終至分道揚鑣的結局。

記得到印度求學不久，我至親的外婆過世。外婆以高壽往生，遺容安詳，就佛法的觀點，我應該為外婆的重生而感到開心。因為從許多跡象來看，外婆應該會轉生到一個好的來世。在生前年邁的外婆不能自由行走，耳不聰目不明，身體就像穿了八十多年的舊衣，在生活上帶給她極大的不便。而今她終於可以換上新衣，而我不但沒有給她祝福卻傷心不已。

後來我冷靜下來看外婆的辭世，才發現我傷心是因為我再也不能享有外婆的關愛，我的痛苦完全是出於貪着那份關愛而產生，失去和外婆相處的種種，讓我感到難過。當我分清楚自己傷心的原因時，我的悲痛很快地釋放了。

我並不是說我們不需要愛情，不需要有愛的對象。人在這世界上必須有愛的對象，因為這是支持我們生存的力量，而是應視「愛」為一種尊重。也就是與某人相處時，所帶來的種種美好回憶是來自於兩人和諧的結果，所以快樂的一半功勞應歸功於對方，加上我們每個人都希望能快樂，所以尊重他人的立場是非常合理的。

與任何人相處時，如果對方臉上充滿了憤恨或內心悶悶不樂，我們也無法自在地享受歡樂，他方與自方的安樂是一體兩面的，所謂的「愛」或是「希望他人快樂」的理念，實在是具體的理由，況且獲得最大利益的是自己。

內心充滿真愛的人是沒有煩惱，沒有痛苦。以我而言，我愛的對象是這世上無量無邊的眾生，是我以外的每一個人，因為要讓別人得到快樂，我必須更努力，這對象是支持我生存和努力的方向。

如果希望伴侶成為支持你的力量，理智選擇就變得非常重要，我們必須冷靜地分辨愛和貪着之間的差異，觀察對方是否真正值得信賴。每個人都有缺點，如果我們貪着的衝動超越理智，就無法看到對方的缺點，即使知道缺點，也可能因為過分執着而給予美麗的藉口，這往往是未來痛苦的根源。如果我們觀察到對方的缺點，而這個缺點是可以接受的，這種透過了解而產生的關係，將是未來穩定生活的力量，日後就不會因貪着、無法滿足而痛苦了。

問題1：我不知道如何用佛法的心態來處理自己的愛情。在我的感情經歷中，我常常自覺傷心，並為不能遇到合適的人而感到難過。有時我希望看得的淡些，於是變得十分被動，一直等待下去，有時候我嘗試努力溝通，卻為對方的逃避而難過。我希望自己能和一個人相互關愛地在一起，可總是不可能。我們該如何用佛法的道理來面對現實中感情交往的種種情況？

宗薩欽哲仁波切答：你一定要體悟到，即使我們原本所預期的結果，只實現了百分之十，都值得我們慶祝一番。如果你能作到這一點，你不僅了解了佛法，也能擁有一段感情。

問題2：我遭到我最信任的男友、好朋友的多起欺騙，我該如何面對，我不能怨恨他們嗎？

仁波切答：怨恨他們對你並不會有很大的幫助。你應該要做的是好好享受你自己的生活。

問題3：最近我開始談戀愛，但為我帶來了煩惱，不再像單身時那樣精進修行。是該放棄這段愛情還是應該繼續維持下去？我對愛情的經營感到厭倦，渴望單身的狀態。愛情和修行有矛盾嗎？

仁波切答：所有世俗的努力都與佛法背道而馳，不僅是愛情。我們在世間所作的每件事都如此，愛情、權力、名望，而我們對它們卻如此執著。你沒有理由要現在就結束你的感情，因為基本上世俗里的每件事都會帶給你煩惱。如果你認為必須結束帶給你煩惱的事情，那你乾脆擺脫所有的俗事，而不僅是愛情。我的建議是順勢而為，沒有必要做太極端的決定。如果你的感情無法繼續它自然就會結束，你不用費力去結束它。

問題4：有關感情是否結束問題，我與男友感覺無法交流，感覺他沒有上進心，這樣的關係才勉強維繫了2年，但是跟他真的不開心，我通過「只管打坐」才繼續維持，我不知道分開是不是我自私做法。懇請仁波切告知。

仁波切答：這不是自私的，但一般來說，感情的事永遠都不會如你所願，一定記住這一點。

問題5：父母給我介紹女朋友，我很害怕因為結婚就會讓我分心，沒有時間修行，從而浪費了暇滿人身，所以請教仁波切該怎麼做？

仁波切答：結婚並不一定會影響你的修行。你是否分心，完全要看你有多自律。如果你真的認為結婚會讓你分心，而你不會因為拒絕婚姻而讓你的父母太傷心，或許你可以告訴他們你不想結婚。

問題6：男友與我分手後，我很痛苦，在看過你的《正見》一書後皈依佛門。同時，我的前男友和他的新女友也皈依佛門，我們也皈依了同一個師傅，我們每周放生都能碰面，我現看到他們在一起很痛苦，我是否應該在一段時間裡避免與他們見面，甚至可以為此犧牲一些放生的機會以及與上師見面的機會？我如何才能真正放下？

仁波切答：也許就幾個月時間。

問題7：人生是否可以有既不出嫁也不出家的中間形式？這種形式利於修行嗎？

仁波切答：有！單身。

問題8：這種形式利於修行嗎？

仁波切答：對有些人是。

問題9：如何去愛那些傷害過自己的人，如何放下內心的傷痛？

仁波切答：試着去想他們是因為自己的無知和種種的情緒才帶給你傷害。