豆瓣9.1《婚姻生活》：關於親密關係的真相這部劇里全都有

最近在家閒來無事翻到一部老片子，看罷感嘆大師就是大師，能把婚姻上升到哲學的高度。影片講述了一對中產階級的感情生活，三個小時的對話充滿了哲理感，電影真實的表現了男女關係和婚姻的困境。

恨不得掐死對方的中年夫妻之所以不離婚是因為永恆的利益

一開始看《婚姻生活》的時候，差點棄劇，老舊昏黃的色調，夫妻二人冗長無聊的互相吹捧，直到他們的好朋友皮特和卡特琳娜來家裡做客，一場撕逼大戰一觸即發。

「皮特是個笨蛋。

我很自豪我能當個笨蛋，卡特琳娜經常說我是個孬種。」

「皮特覺得我在他飯里下毒了。

我們家總拿這個開玩笑 一個難以消化的玩笑。」

「皮特在別的女人面前不舉。」

「 卡特琳娜是個男商人」

這對夫妻只對互相羞辱對方感興趣。皮特稱之為非人化的過程。

婚姻教皇約翰戈特曼有一個經典論斷：只要觀看婚姻衝突錄像的開頭5分鐘，就能以高達91%的正確率預測哪對夫妻未來會離婚。那些註定要離婚的夫妻，他們的談話明顯地有一個苛刻的開始，表現出更多的批評、鄙視、辯護、交戰狀態。

·「有什麼比互相憎惡的夫妻更可怕？」

「有時候我真恨他 有時候半夜醒來睡不着我就想怎麼狠狠地折磨他。」

婚姻里的不堪全部暴露在瑪莉安面前。

這對對彼此恨之入骨以羞辱折磨對方為樂的中年夫妻，他們之所以不離婚因為他們的收入以合作為基礎，皮特擅長分析，卡特琳娜智慧超群，他們的公司需要共同努力才運轉下去。有什麼比經濟利益能讓婚姻更持久的呢？沒有。他們也離婚爭吵了無數次，但是都因為財產分割無法達成一致而作罷。

2019年10月23日晚上，當當網創始人李國慶與妻子俞渝在朋友圈給廣大吃瓜群眾呈現了一場年度炮火最猛烈撕逼大戰。夫妻感情破裂事實浮出水面。李國慶7月底提交離婚書，但俞渝以感情未破裂為由不同意離婚。明明都已經反目成仇，為什麼俞渝拒絕離婚？

兩人感情沒了，但還存在千絲萬縷的利益關係，最大的牽連就是兩人共同經營將近20年的噹噹，到現在為止，他們共同持有噹噹93.5%的股份之多。天眼查的數據顯示，俞渝的持股比例為64.2%，李國慶的持股比例為27.51%。

如今，李國慶提出了離婚申請，並表示要求兩人股份平分，而俞渝則斷然拒絕，她要求他接受25%股權就和平離婚。離婚股份分割談不妥，這或許是兩人勢成水火，在網上終極互撕的真實原因。

劇中這對怨偶不離婚還有一個原因是：卡特琳娜和皮特非常了解對方「我們倆是兩個孩子，卡特琳娜內心住着一個哭泣的小女孩，她知道她倒下的時候無人安慰，而在角落裡躲着一個哭泣的小男孩」皮特了解她鐵骨錚錚外表下的脆弱無助，「我對他還抱有一絲無望的溫柔」，內心深處渴望得到安慰卻又深知不可能，她就在這種愛而不得的折磨和焦慮中更加的厭惡自己。就像男主約翰出軌之後對妻子說的一樣：我們之間的羈絆比我想象的還要深。

當今社會，每個人都已經不是一個單純的個體，每個人背後都連着巨大的經濟利益。一樁婚姻，身後已經不單單是男女雙方的奮鬥成果，更可能是雙方父母數十年的心血積蓄。

中年夫妻離不離婚絕對沒有愛不愛那麼簡單，經年累月，情感需求、人際關係與經濟利益早已緊緊如藤蔓一樣纏繞在一起，分不清彼此。選擇分開是壯士斷腕揮別過去的決心，不分開則是綜合利益再三權衡利弊的結果。

沒有愛情的婚姻最後的結局是迷失自我

沒有愛情的婚姻是怎樣的感覺？一天一個氣質優雅神態嫻靜的老年女人走進了瑪莉安的辦公室說道：

「老公是個負責任上進的好人，我們同屬一個室內樂協會，經常一起玩音樂，但在一個無愛的婚姻里，你會感覺更寂寞。我對自己說我有能力去愛，但愛被困在瓶中了。我的生活把一切機會抹殺了，我的感覺、視力、觸覺開始消失，我看的見也摸的到但我的感覺已經乾枯、逝去，音樂、氣味、臉孔、聲音，一切一切看起來微不足道，在暗淡、了無尊嚴。」

沒有愛情不至於崩潰死亡，但是它可以消磨你的激情，壓抑你的感覺和潛能，束縛你的天性，最後你將變得遲鈍麻木，像一具行走的軀殼，扮演好外界賦予你的角色、盡完自己的責任，走完自己的一生。

瑪莉安的媽媽有同樣的經歷，結婚前瑪莉安的媽媽曾經有過一個相愛的人想悔婚但是遭到父母的強烈反對，最後嫁給了瑪莉安的父親。「 我們生活得很幸福，只有偶爾的不和諧。我們從未埋怨彼此，從未刻意中傷對方，我很想他，但是現在並沒有比他在時更孤單。 」

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「糟糕的是兩個人共度一生卻沒有真正的肌膚之親。 他和他的生命已經走入了黑暗，可笑的是他也帶走了我的生活」。媽媽重重地垂下了眼瞼。這真是我今年聽到的最哀傷的句子了。

羅賓·威廉斯：世界上最可怕的事，不是孤獨終老，而是跟使自己孤獨的人終老。到底是沒有愛讓人更孤獨，還是愛上了一個人而更孤獨，抑或是孤獨就是人生常態？

《月亮和六便士》中這樣描述愛情：女人心中的愛，往往只是親昵和安慰，大多數女人都是這種反應。這是一種被動的感情，能夠被任何一個人激起，就像藤蔓可以攀爬在任何一棵樹上；當一個姑娘嫁給隨便哪個男人，總相信日久生情，世俗之見，如此牢固。

」愛「本身就是值得懷疑的存在。這不是一種悲觀主義論調，而是一種現實主義論調。當就像劇中老婦人所說：愛是什麼，我無法描述沒有見過的東西。為什麼很多人直到生命將盡才感嘆婚姻沒有愛情，因為年輕時人們忙於追逐外在的一切來構築自己的安全感，物質、穩定、忠誠、友誼的需求滿足了以後，便開始追問愛情的存在。

「我們的生活是一個全封閉的避難所」，但是如果沒有這個避難所，你的愛情將死無葬身之地。

當然，發出這樣靈魂拷問的人既要穩定、忠誠，又要驚險、浪漫和激情，但是等到發出這一拷問的這一刻，早已錯失選擇真正愛情的機會，換句話說，即便是真正的愛情在你面前你也未必認得出來，真正的愛情需要真實的自我和足夠的敏感去辨認。

人這一輩子，很大概率都會跟一個錯誤的人結婚。因為很多人很難面對真實的自我，覺察真實的自我需要時間，很多人在找到真實的自我之前早都結婚了。除了你自己沒有人在意你是否有真實的自我，甚至身邊人潛意識並不希望你有真實的自我。

就像那位老婦人、瑪莉安的媽媽甚至瑪莉安，她們的一生都不曾察覺到真實的自我，瑪莉安在被出軌後才開始逐漸甦醒。一個甚至都不知道自己真實靈魂存在的人如何觸摸到另一顆真實的靈魂，又如何真正找到soulmate？就像一個人不知道目標卻忙碌着尋找一樣，結果是徒勞的。

人生的困局換一個人是沒有用的

豆瓣上有一個話題叫做「怎樣面對親密關係中的倦怠感」，有研究表明，一對夫妻在一起一年就沒有太多的新鮮感了。

約翰和瑪莉安在一起幸福的生活了10年，晴天霹靂般，突然有一天約翰告訴瑪麗安他愛上了一個年輕的女人寶拉。

約翰是一個心理學教授，敏感焦慮，某種意義上他生活在自己建構的虛擬世界，而瑪莉安更務實。性生活不和諧。瑪莉安不敏感也不理解他內心深處的悸動、困惑。他沒有傾訴的地方。

最大的問題來源於他自己：他突然厭倦了和瑪莉安穩定而庸常的生活，沒有晉升空間的工作，刻板而保守的妻子，厭倦了傻裡傻氣沒有教養的孩子。內心的痛苦越來越強烈。而小三寶拉的直接和犀利讓他活了過來。

這種感覺從《月亮和六便士》斯特里克蘭德內心獨白中可窺一斑：我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺了點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。

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斯特里克蘭德離家出走後 ，在異國他鄉，他貧病交加、顛沛流離，對夢想卻愈發堅定執着，他在藝術創作中獲得了極大的精神愉悅和慰藉。現實是不是每個人都能承擔起這種狂放不羈的後果，那種「驚險」甚至是追尋者無法接受和面對的。

約翰和情人私奔後沒多久，就厭倦了她的反覆無常、歇斯底里，陷入了更加孤獨的境地。去美國交流學習的機會被同事所取代，每個月還要支付高昂的撫養費，這一切的變故讓他的生活更加雪上加霜，還沒怎麼來的及尋找到真實的自我，就被啪啪打臉扇回原形。日漸困窘的他懷念起從前鄙視的安穩舒適井然有序的生活，渴望妻子溫柔的安撫，之前的瀟灑和決絕也蕩然無存。

約翰試圖從一段關係跳到另一段關係里，試圖尋找到答案。就像一個網破了一個洞，換一個池塘，這個網上的洞並沒有消失，反而因為這徒勞的找尋更失望灰心了。這是很多人面對人生困境的做法，因為補洞是艱難而耗時曠日的。

感情自有它的規律：一個流動變化的過程，有時又只是是一種情緒、情慾，悸動、吸引、瘋狂，爭吵、厭倦、疲憊、控制、壓抑、背叛，分久必合合久必分，淚與笑，愛與恨，時而混亂，時而平靜。人性的矛盾和多變在感情里體現的淋漓盡致。

而身處在其中的個體自以為可以憑一己之力掀起驚濤駭浪，以為這是活着和存在的證據，然而作為個體的人只能儘量地去感受和體驗，接受命運和時間的饋贈罷了。換一種方式相處，換一個人也不過是多一種體驗，多了一份閱歷罷了。你能把把握的也只有自己的感受和體會。

人們一生不斷地追尋，從愛侶（明知道是）殘缺的愛意那裡試圖補完整自己。被人愛本身並不是值得驕傲的事情，能夠愛人也並非什麼獨特的能力。一個人在婚姻中能否幸福取決於自己是個怎樣的人、需要是否被看見、兩個人的需要能否平衡。

《婚姻生活》借婚姻的殼論述人們的生活。揮之不去的孤獨、空虛，悵然若失，敏感和痛苦，並不只存在於婚姻生活中，它存在於我們的職業選擇，家庭生活，友誼，社交生活中……簡言之，它是生活的本質而非婚姻特有的本質。婚姻成了我們追問痛苦時的替罪羊。

唯有不抱着某一人、某一事、某一物能將自己徹底從這種生活的本質中解救出來的期望，婚姻才能被正視——就像毛毯上的花紋，或者沙發上附着的灰塵。